明朝思想家袁了凡遇到兩位對他影響重大的先生,孔老先生算定他早年的命運。讓他心灰意冷,毫無進取之心。後雲谷禪師告訴他:“命由我作,福自己求”醍醐灌頂,開啟他人生新的篇章。了凡先生以其畢生學問與修養,融通儒釋道三家思想精華,寫下《了凡四訓》啟迪世人。
以下是由《了凡四訓》裡精選的改命警句,還望大家細細品讀,立命改過,從而改變命運。


一、“一切福田,不離方寸;從心而覓,感無不通。”


一切的福田,都離不開我們的心地,只要從心地上下功夫去尋求,絕對不會得不到感應的
省悟:福田就是淨化我們的內心,斷惡修善。只要將我們的心地淨化了,那麼才是真正的種福田,而從福田出發去尋求,不僅可以成就道德仁義,就連身外的功名富貴也一樣可以獲得。

二、“世間享千金之產者,定是千金人物;享百金之產者,定是百金人物;應餓死者,定是餓死人物。天不過因材而篤,幾曾加纖毫意思。”


譯:人世間能夠享有千金產業的,一定是個擁有千金福報的人;享有百金產業的,也必定是有百金福報的人。上天只不過是就每個人所造的善惡質性,厚實地來對待他,讓他獲得應有的果報而已,何曾加上一絲一毫的喜愛和厭惡的想法。
省悟:能夠在世間享受千金,肯定不是普通人,他必須得有千金的度量,千金的福報。當一切都歸於零時,其實就是拼福報而已,上天只不過秉著這種“自然的規律”,來執行“獎善惡懲”的職責罷了,並不會刻意去加重。而自己是多少金的人物,回首一生,自有答案。

三、“不生子者,此天作之孽,猶可得而違;汝今擴充德性,力行善事,多積陰德,此自己所做之福也,安得而不受享乎?”


譯:不能夠生孩子,這是上天注定的,但是可以避免或改造;現在只要擴充德行,盡心努力去行善,廣積陰德,這是自己所造的福德,哪裡不能享受應得的福報呢?

四、“天下聰明俊秀不少,所以德不加修,業不加廣者,只為“因循”二字,耽擱一生。”


譯:天底下聰明才智優秀的人很多,他們之所以不能夠修養德行,所要做的事無法拓展的原因,只是因為“因循”這兩個字,讓自己得過且過,以至於耽擱了他們的一生。
省悟:每個人才能智慧都不會十分低下,而為什麼有些人就能堅持自身,創造價值,而有些人因循守舊而沒有進步呢?不過就是有僥倖心理,每天滿足於現狀,不願改變自己。

五、“一念猛厲,足以滌百年只惡也。譬如千年幽谷,一燈才照,則千年之暗俱除。故過不論久近,惟以改為貴。”


譯:只要能夠發出一個勇猛堅決的善念,就足以洗刷一生所積下的罪惡,譬如上千年幽暗的山谷中,只要有一盞燈光照射進去,那麼這千年來的黑暗就可以完全出去。所以過失不論是久遠前犯的,還是最近才犯的,只有能夠改過,才是最可貴的。
省悟:了凡先生通過改變自己的生活習慣,把注定不能得子的命數到最後的兩個兒子。改變自己的言語過錯,以致自己能夠得享天年。所以說知錯能改,善莫大焉。

六、“務要積德。務要包荒,務要和愛。務要惜精神。從前種種譬如昨日死。從後種種譬如今日生。此義理再生之身也。”


譯:一定要多做善事以累積功德,對人對事也一定要寬宏包容,待人更須和氣慈悲,而且一定要愛惜自己的精神。以前的種種缺失,就像是昨天已經死了,都成為過去了;從今以後的你,就像是今天才剛剛出生,一切重新開始;這就是義理再生、永恆不滅的智慧生命。
省悟:上天是仁慈的,廣積德,修善心。 《詩》雲:永言配命,自求多福。我們改過自新,重新努力,不就彌補自己以前的過錯了嗎?改變命運權在自己手裡,不屬於造化。

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